Здравствуйте, в этой статье мы постараемся ответить на вопрос: «Зачем освящать жилище и что для этого нужно?». Если у Вас нет времени на чтение или статья не полностью решает Вашу проблему, можете получить онлайн консультацию квалифицированного юриста в форме ниже.
В основании каждого церковного священнодейства стоит желание одухотворить деятельность того или иного человека. Христианин просит Бога о том, чтобы Он направил жизнь по праведному пути, приносящему пользу. Православные верующие через обряд освящения получают Божественное благословение, помогающее создать вокруг преисполненный любовью мир.
Подготовка к проведению обряда
Освящением называют ритуал, через который в личную или церковную жизнь христианина вступает Господь. Его принято проводить после переезда в новое жилище или когда был закончен ремонт. Обряд разрешается делать самостоятельно, если нет возможности пригласить священника. Традиция освящения существует с давних времен, когда христианство только начинало распространяться по всему миру. Приверженцы Иисуса знали, что святая вода и молитва способны защитить дом и личное пространство от вмешательства злых сил.
Совет! Для проведения освящения жилища нужно пригласить священника из храма.
Батюшки наделены особой благодатью, позволяющей совершать освящение. Мирянину нужно просто обратиться в ближайший храм и обсудить со служителями время проведения обряда.
Прежде чем пригласить в дом священнослужителя, необходимо совершить следующие действия:
Под вызовом батюшки для освящения квартиры понимают приглашение священника в жилище с целью проведения обряда для изгнания нечисти и призвания Божьей благодати.
Вызов богослужителя может потребоваться в таких случаях:
- Смена семьей места жительства, хочется получить благословение на проживание на новом месте.
- После смерти одного из проживающих в доме (особенно, если смерть была насильственная, случилось самоубийство).
- Нужно укрепить душевные силы.
- В семье есть тяжелобольной.
- Хочется обрести счастье и благополучие в доме.
- Заезд в новостройку (новый дом по церковным канонам требует благословения).
- В помещении происходят непонятные вещи.
Освящение представляет собой обряд православного христианства, во время которого очищаются любые предметы и места от негативного влияния потустороннего демонического мира. С целью провести освящение квартиры обращаются к служителям храма.
Каким должно быть наше участие в церковных обрядах
Обрядовым формам их священное значение сообщает молитва. Только через молитву действие становится священнодействием, а ряд внешних процессов — обрядом. Не только священник, но и каждый из присутствующих должен внести свою лепту в совершение обряда — свою веру и свою молитву.
Благодать, помощь, различные дары дает Бог, дает исключительно по Своей милости. Но «как источник не возбраняет черпать желающим, так и сокровище благодати никому из людей не возбраняет быть его причастником» (преподобный Ефрем Сирин). Мы не можем при помощи каких-то магических действий «вынудить» Бога ниспослать то, что нам нужно, но мы можем Его с верой просить. Священное Писание о необходимости веры для молитвы говорит: «Да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен волне морской, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа» (Иак. 1, 6-7). Когда мы молимся Господу, нужно верить в то, что Господь всемогущ, что Он может сотворить или даровать то, о чем мы просим. Верить в то, что Он любит нас, что Он милостив и благ, то есть желает всем блага. Вот с такой верой мы и должны молиться, то есть обращать наш ум и сердце к Богу. И тогда, если мы при совершении обряда будем не просто стоять рядом со священником, но и сердечно молиться с верой, тогда и мы сподобимся получить от Господа освящающую благодать.
В чем смысл освящения
Освящением православные христиане называют обряды, которые вводятся Церковью в храмовую и личную жизнь человека, чтобы через эти обряды на его жизнь, на всю его деятельность и все окружение его жизни нисходило благословение Божие. В основе многообразных церковных молебнов лежит желание одухотворить человеческую деятельность, совершать ее с Божией помощью и по Его благословению. Мы просим Господа так направить наши дела, чтобы они были угодны Ему и приносили пользу ближним, Церкви, Отечеству и нам самим; благословить наши взаимоотношения с людьми, чтобы в них главенствовали мир и любовь и т.д. И поэтому просим, чтобы наш дом, принадлежащие нам вещи, овощи, выращенные на нашем огороде, вода из колодца через нисшедшее на них благословение Божие помогали нам в этом, защищали, укрепляли наши силы. Освящение дома, квартиры, автомобиля или какой-либо другой вещи есть свидетельство, прежде всего, нашего упования на Бога, нашей веры в то, что ничего не происходит с нами без Его святой воли.
Церковь все необходимое для человеческой жизни освящает молитвой и благословением. Церковью освящается и вся природа, и все стихии: вода, воздух, огонь и земля.
1 Жив’ый в п’омощи В’ышняго в кр’ове Б’ога неб’еснаго водвор’ится. 2 Реч’ет Г’осподеви: заст’упник мой ес’и и приб’ежище мо’е, Бог мой, и упов’аю на Нег’о. 3 Яко Той изб’авит тя от с’ети л’овчи, и от словес’е мят’ежна, 4 плещм’а Сво’има осен’ит тя, и под крил’е Ег’о над’еешися, ор’ужием об’ыдет тя ‘истина Ег’о. 5 Не убо’ишися от стр’аха нощн’аго, от стрел’ы, лет’ящия во дни, 6 от в’ещи, во тьме преход’ящия, от ср’яща и б’еса пол’уденнаго. 7 Пад’ет от стран’ы твое’я т’ысяща, и тьма одесн’ую теб’е, к теб’е же не прибл’ижится, 8 об’аче оч’има тво’има см’отриши и возда’яние гр’ешников ‘узриши. 9 Яко Ты, Г’осподи, упов’ание мо’е; В’ышняго полож’ил ес’и приб’ежище тво’е. 10 Не при’идет к теб’е зло, и р’ана не прибл’ижится телес’и твоем’у, 11 ‘яко Ангелом Сво’им запов’есть о теб’е сохран’ити тя во всех пут’ех тво’их. 12 На руках в’озмут тя, да не когд’а преткн’еши о к’амень н’огу твою; 13 на ‘аспида и васил’иска наст’упиши, и попер’еши льва и зм’ия.14 Яко на Мя упов’а, и изб’авлю ‘и; покр’ыю ‘и, ‘яко позн’а ‘имя Мо’е. 15 Воззов’ет ко Мне, и усл’ышу ег’о, с ним семь в ск’орби, изм’у ег’о и просл’авлю ег’о 16 долгот’ою дней исп’олню ег’о и явл’ю ем’у спас’ение Мо’е.
Божественный Дух устами Богоотца Давида раскрывает в этом псалме величие дел Божиих. Пророк показывает, какое обилие благ заключено в уповании на Бога. Тайноводствуемые Христом побеждают невидимых врагов, начальства и власти, мироправителей тьмы века сего, духов злобы поднебесных (см. Еф. 6, 12), и самого ненавистного сатану (Златоуст, Афанасий, Феодорит).
1. Жив’ый в п’омощи В’ышняго в кр’ове Б’ога неб’еснаго водвор’ится.
Пророческий дух ублажает человека, которому помощь и пособие есть Сам Христос. Видишь ли, какое дерзновение имеет ко Всевышнему тот, кто исполняет Его заповеди? (Афанасий, Исихий).
2. Реч’ет Г’осподеви: заст’упник мой ес’и и приб’ежище мо’е, Бог мой, и упов’аю на Нег’о.
3. Яко Той изб’авит тя от с’ети л’овчи, и от словес’е мят’ежна,
Давид отсюда обращает речь к самому уверовавшему и ободряет его: Бог избавит тебя от сети ловчи (тайных козней сопротивных сил) и от словесе мятежна (обидного) (Феодорит, Афанасий).
4. плещм’а Сво’има осен’ит тя, и под крил’е Ег’о над’еешися, ор’ужием об’ыдет тя ‘истина Ег’о.
Крилами называет действие Промысла Божия, употребляя подобие птиц, которые своими крыльями покрывают птенцов. Истина Его — Христос Бог, оружие — Крест Христов. Как птенцы под крылом к’окоша (наседки), так весь мир под крылом Господа, всех и вся Он согревает — одних духовно, других — вещественной теплотой. И как кокош слышит писк и вздохи находящихся под ним птенцов, так Господь слышит тайные вздохи, наши молитвы, видит все наши нужды (Златоуст, Феодорит, Иоанн Кронштадтский).
5. Не убо’ишися от стр’аха нощн’аго, от стрел’ы, лет’ящия во дни,
Стрелой наименовал какую-то нечистую силу, «ангела смерти» (Афанасий).
6. от в’ещи, во тьме преход’ящия, от ср’яща и б’еса пол’уденнаго.
Вещь, преходящая во тьме, есть всякое злоумышление, проявляющееся там, где его не ожидают; а встреча полуденная — есть явный и открытый вред. Заметь, что демон полуденный возмутил Давида, когда он после полуденного сна впал в прелюбодеяние. Другие отцы бесом полуденным называют духа лености и уныния, нападающих в определенные часы, как лихорадка на больную душу, и расстраивающих ее крепость. Срящ — есть всякий непредвиденный случай, встреча, нападение (Златоуст, Афанасий, Кассиан).
7. Пад’ет от стран’ы твое’я т’ысяща, и тьма одесн’ую теб’е, к теб’е же не прибл’ижится,
В высшем смысле псалом указывает, что живущий в помощи Божией будет подвергаться нападению с левой стороны (от страны) тысячи злых стрел — ярости и похоти, а с правой (одесную) — тьмы, то есть десяти тысяч; ибо к сокрушению того, что право в нас, устремлено множество лукавых сил. Диавол, зная, что многие не принимают грехов явно, начинает брань против них с таких вещей, которые представляются хорошими, но потом через них низвергает их в явное зло. Но не перестает Господь спасать любящих Его (Афанасий, Исихий).
8. об’аче оч’има тво’има см’отриши и возда’яние гр’ешников ‘узриши.
Своими очами ты увидишь победу над врагами и справедливое возмездие им. Воздаяние грешникам мысленным и сам увидишь мысленно после трезвенной молитвы. Именно она освобождает наш ум от всякого вещественного образа лукавых помыслов и дает ему познавать внушения мысленных супостатов и ощущать пользу трезвения (Златоуст, Исихий).
9. Яко Ты, Г’осподи, упов’ание мо’е; В’ышняго полож’ил ес’и приб’ежище тво’е.
Дух человека Божьего и Дух пророческий, отвечая друг другу, показывают, сколько пользы в уповании на Бога. Бог потому столько много печется о верном, что тот всецело предался в волю Божию и возложил все упование на Него: яко Ты, Господи, упование мое. За это,- отвечает пророк верному,- ты сподобишься и промышления от Него, так как Вышняго положил еси прибежище твое (Афанасий, Феодорит).
10. Не при’идет к теб’е зло, и р’ана не прибл’ижится телес’и твоем’у, 11 ‘яко Ангелом Сво’им запов’есть о теб’е сохран’ити тя во всех пут’ех тво’их.
Пророк ободряет человека: бедствия не только не одолеют его, но даже не приблизятся. Бог, посредством Ангелов, отразит диавольские приражения. Более людей стыдись Ангелов, которых при нас много, и удаляйся от всякого постыдного действия. Под Ангелами разумей также и богоносных мужей и иереев (священников), которые имеют ведение о Боге, охраняют и руководят нас в жизни от соблазнов, «пон’еже устн’е иер’еовы сохранят разум, и закона взыщут от уст его, яко Ангел Господа Вседержителя есть» (Мал. 2, 7) (Златоуст, Феодорит, Нил).
12. На руках в’озмут тя, да не когд’а преткн’еши о к’амень н’огу твою;
Эти слова и диавол привел Христу, но Господь, обличая его, сказал в ответ: писано есть: не искусиши Господа Бога твоего (Втор. 6, 16; Мф. 4, 7), ибо Бог обещал помощь не искушающему, а бедствующему, не тщеславному, или ищущему пустой славы, но находящемуся в крайней нужде. Под камнем можно разуметь всякий грех и всякое препятствие добродетели, а под ногой — душу человека (Златоуст, Пелусиот, Афанасий).
13. на ‘аспида и васил’иска наст’упиши, и попер’еши льва и зм’ия.
Нужно ли вообще совершать ритуал
Часто жилище освящают еще до заселения, чтобы новые жильцы вошли в атмосферу святости, чистоты и Божьего благословения. Во время ритуала на дом сходит особая благодать, обеспечивающая спокойную, мирную и благополучную жизнь в нем, духовно оздоравливающая и благословляющая людей на праведные поступки, защищающая от всего плохого и приобщающая к вере.
Источником отрицательной энергии являются люди, их мысли и поступки, агрессия, злоба, месть, увлечение оккультизмом и суеверия, поступающая через СМИ негативная информация. Поэтому в любом доме не будет лишним освящение или хотя бы регулярное окропление святой водой, которое можно провести самостоятельно.
Признаки того, что жилье нуждается в очищении и благословении:
- в нем часто что-то бьется или ломается;
- гибнут здоровые растения и не приживаются животные;
- не получается сосредоточиться на выполняемой задаче даже в полном одиночестве и тишине;
- часто болеют люди, и особенно — дети;
- завелись паразиты (мыши, тараканы, муравьи);
- постоянно происходят конфликтные ситуации, драки;
- наблюдаются паранормальные явления (присутствуют посторонние звуки, перемещаются предметы и т.д.);
- нет ощущения комфорта, уюта, защищенности в собственном доме, присутствует необъяснимый страх.
На первом месте — вера
Начинать нужно с главного — освящения собственной души, обретения веры в Бога. Этой вере учат в Церкви. Христос говорил ученикам: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Мф. 28:19-20). Если человек уклоняется от Церкви, он не получит учения и не обретёт веры — она будет у него неуверенной и шаткой. И тогда всё благодатное, что может дать Церковь, в том числе освящение воды, жилища, некоторых предметов, приобретёт у человека магическое значение. Он будет думать, что освящение автоматически избавит его от бед и неудач, словно это какой-то магический ритуал. Это страшное явление нашей жизни, которое происходит от невежества, невоцерковлённости и нежелания хоть что-то познать глубоко. Возможно, помимо прочего причина тому — наша лояльность (я имею в виду служителей Церкви), потому что порой мы не хотим проявлять строгость.
В древности, если человек хотел принять крещение, нужно было свидетельство членов общины о том, что он год проходил подготовку. Тогда на момент совершения таинства он уже разбирался в богослужении и знал основы своей веры. А у нас люди десятилетиями ходят в храм — и не вникают в самые элементарные вещи. Святитель Филарет (Дроздов) говорил, что для христианина крайне важно изучать основы своей веры. Без этого возникают суеверия, которые распространяются, обрастая метастазами и обретая чудовищные формы. В итоге невозможно понять, как такие глупости могут людям в головы приходить. Среди таких глупостей — убеждённость, что освящение квартиры важнее церковной жизни. Я помню, как один священник замечательно говорил о такой ситуации: «Вы же не надеваете чистую рубашку на грязное тело? Так почему же освящаете квартиры, живя жизнью, далёкой от Церкви?»
Какой смысл освящать квартиру, если вы войдёте — и в своей душе принесёте туда грязь: ссоры, ненависть, осуждение, взаимные претензии? Молитва в такой квартире не звучит, Священное Писание не читают, даже «Отче наш» утром и вечером никто не произнесёт. Неужели благодать Божия пребудет на такой квартире и ангелы будут оберегать её? Нет, всё это уйдёт. А мы пребываем в уверенности, что наша-то квартира «защищена», и приходим с претензиями: почему я освятил дом, а там ничего не ладится?
Что делать в такой ситуации?
Можно ли повлиять на тех, кто так относится к освящению жилищ, крещению и к Церкви в целом? В храмы они ходят редко, да и то не на проповеди, статьи на церковных сайтах не читают. Однако сеять надо где только можно, а прорастёт или нет — это уже не наше дело. Более того: не надо ждать урожая. Главное — делать всё с любовью и заботой о людях. Только Бог знает, будут ли плоды от наших трудов, взойдёт ли что-то. А пока надо быть в тонусе и трудиться: рассказывать, молиться, проповедовать. Как бы мы не пеняли на ситуацию, храмы стоят, колокола звонят, литургии служат, а ищущие люди находят путь к Царствию Небесному.
Будем радоваться, что люди, о которых мы говорили, приходят в наши храмы, в нашу Церковь, а не куда-то ещё. Пусть они пока берут, а не отдают — что ж, будем им давать, будем прощать, надеясь, что и нас Бог простит когда-то за наши грехи.
Будем говорить и объяснять, надеясь, что произойдёт у них тот контакт с Богом, который однажды произошёл со многими из нас. Возможно, они ощутят, что в храме есть что-то такое, чего нет за его стенами, и начнут к этому тянуться. Пока стоят храмы, пока мы с вами беседуем — есть надежда, что кто-то услышит и придёт, а это главное.
Какие места и предметы нельзя освящать?
Ни один священник не согласится освящать место или бизнес, которые могут быть неугодны богу. Самостоятельное проведение ритуала в таких местах может быть опасно для того, кто на это решился: Всевышний может разгневаться и отвернуться от человека, не помогая ему в дальнейшем.
Нельзя освящать, к примеру, помещение предприятия, на котором ведется нечестный бизнес, совершаются мошеннические операции, продается табак или алкоголь. Многие церковнослужители отказываются освящать места, в которых человек страдает.
В древние времена никогда не освящали места казней, пыток, лишения свободы. Некоторые места и предметы являются спорными: например, оружие. Его можно применять и в криминале, и в целях самозащиты, т. е. с благими намерениями, поэтому священник должен выяснить цель приобретения оружия.
То же самое касается и причащения людей, совершивших убийство: если это военный, который убил человека на войне, защищаясь, церковь готова дать ему божье благословение. В целом же, священники стараются искать ответы у бога, обращаясь с молитвами к нему или к своему нутру. У каждого из церковнослужителей есть свои правила и табу, которые они никогда не нарушат.
Какой из обрядов лучше?
Освящение жилища мирянами при помощи свечей гораздо менее популярно, чем с использованием воды. Это весьма распространенное убеждение, заключающееся в том, что водой освящают, а свечами очищают. На самом деле для самостоятельного проведения ритуала по освящению жилых помещений можно использовать как то, так и другое.
Преимуществ у способов друг перед другом нет. Но есть некоторые нюансы, которые и определяют выбор в том случае, когда нет твердого внутреннего предпочтения или же священник по каким-либо соображениям не рекомендует конкретный способ.
В обряде с использованием свечей читается молитва Николаю Чудотворцу. Человек, собирающийся освятить дом свечой, молится перед обрядом этому святому. Сам ритуал рекомендуется проводить по четвергам.
При обряде с водой мирянин обращается к самому Господу. Обряд рекомендуется проводить в воскресенье, предварительно помолившись Иисусу.
О том, как правильно освятить дом крещенской водой
Эта традиция достаточно древняя, так как берет свое существование еще с того момента, как зародилось христианство. Еще тогда все православные знали, что святая вода – одна из главных защит для народа. Сегодня этот обряд проводит священник, так как именно он точно знает, как освятить квартиру водой. Стоит лишь обратиться в любую церковь или часовню, чтобы побеседовать со знающими людьми, в какое именно время можно освятить свой дом.
Говорят, что только служитель Господу может провести обряд правильно. Почему именно Батюшка? Дело в том, что все священнослужители проходили таинство Священства, поэтому каждый из них наделен божественными правами, позволяющими проводить данный церковный обряд. Но главные правила для верующего человека, который хочет освятить свой дом, все-таки существуют. Вот, что необходимо сделать, прежде чем пригласить Батюшку в свой дом:
- навести идеальный порядок, убрать все те вещи, которые плохо лежат;
- постараться выкинуть все лишнее и бесполезное;
- в квартире должна быть икона и несколько свечей из церкви;
- священник придет со своими личными вещами, для которых необходимо освободить немного места.
Значение обряда в православии
Некоторые люди часто задаются вопросом, а так ли важно освящать жилище, если в нем живут верующие люди, и не творят никакого зла? Церковь считает, что освящение дома, это приглашение Святого Духа в место, где собираются жить люди и строить свое семейное счастье. Как сказал Иеромонах Иов (Гумеров): «Бог благословляет не одного человека, но и любое его начинание: обучение, создание семьи, взращивание детей, труд и все его хорошие дела. Благословение следует просить и на дом, в котором нам предстоит жить».
С другой стороны, если люди, даже после освящения дома продолжают жить в грехе, ссориться по пустякам, предаваться различным искушениям, игнорировать то, что заповедал нам Господь, то никакое благословение и обряды не помогут сохранить лад в семье, и изгнать бесов из дома. Таинство освящения должно быть дополнением изначального благопристойного образа жизни во Христе.
Как проверить и закрепить ритуал
Первый признак удачного освящения – в доме прекращаются ссоры, заканчивается черная полоса, атмосфера перестает быть напряженной. Однако самостоятельно проведенный обряд не всегда бывает удачным. Иногда негативная энергия снова возвращается спустя несколько недель. Чтобы этого не произошло, через три дня после последнего ритуала его проводят еще раз, закрепляя результат.
Чтобы проверить эффективность обряда, следует зажечь вертикально поставленную свечу и дать ей догореть до половины. Далее рассматривают расплавившийся воск. Если форма неправильная, некрасивая, а цвет темный, почти черный, то негативная энергия еще присутствует в доме. Для ее устранения необходимо пригласить батюшку или еще раз провести освящение самостоятельно.
Христиане, следующие законам Божьим, перед каждым новым начинанием спрашивают Божьего благословения. Заручившись поддержкой Творца, они не боятся нечистой силы, а дух их полон веры и благодарности. Освящение жилища – это обязательная мера для воцерковленного человека, который живет праведной жизнью, стремясь стать ближе к Господу.
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
Освящение – это христианский обряд, привлекающий благословение Божие на тот или иной предмет. Он помогает одухотворить деятельность человека, позволяет тому вершить дела, угодные Господу и полезные как окружающим, так и Отечеству.
Желание освятить свой дом в первую очередь свидетельствует о стремлении уповать на Бога, наличии веры в Него, понимании, что ничего в мире не происходит без ведома Творца.
Чтобы совершить столь важный обряд, приглашают батюшку. Освящение может потребоваться, если:
- семья перебирается на другое место жительства;
- в доме скончался (погиб) человек;
- есть необходимость поддержать свои душевные силы;
- кто-то заболел;
- в жизни не хватает мира и благополучия;
- квартира новая или никогда ранее не освящалась (сколько лет пользовались жильем до того – значения не имеет);
- завершен ремонт;
- начинают происходить какие-нибудь непонятные дела.